苏州园林各园特点（苏州园林深度解析）-凯发平台

苏州园林发展史及影响成就

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“苏州好，城里半园亭。几片太湖堆崒嵂，一篙新涨接沙汀。山水自清灵。”

清人沈朝初所写的《忆江南》，反映出苏州“城里半园亭”的城市山林特点。

陈从周是这么赞美苏州园林的“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”

世界遗产委员会这样评价苏州古典园林——

“没有哪些园林比历史名城苏州的园林，更能体现出中国古典园林设计的理想品质，咫尺之内再造乾坤。苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于11～19世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。”

“咫尺之内再造乾坤”、“虽有人作，宛自天开”

中国古典园林精华萃于江南，重点则在苏州，苏州是古老东方文化及美学的典型，苏州园林更是集大成者。

苏州园林发展历史悠久，滥觞于春秋时期，不过那时吴国的姑苏台、馆娃宫等都是皇家官式园囿，还不算私家园林。东汉时期的苏州笮融园是有记载最早的私家园林。

晋室衣冠南渡，促成了江南地区的第一次大发展，给苏州及江南园林带来了思想、物质、人才上的巨变。

尤其是魏晋南北朝时期寄情山水、雅好自然的思想审美，使得园林营造在追求物质享受之外多了一层山水审美的精神主题，这也是中国私家园林发展史主旨轨迹的确立。当时苏州有顾辟园，建康（南京）有王导的西园，会稽（绍兴）司马道子的东第、谢灵运的始宁墅、扬州谢安的芙蓉别墅等等。

唐宋时期，中国经济、文化重心彻底南移，江南造园活动盛极一时。但由于政治中心一直在北方，北宋李格非著有《洛阳名园记》，可见南方私家园林还比不过北方园林。

到了南宋连政治中心也南移（以杭州为都城），江南园林的文化与地位终于决定性超越北方。

汉宝德先生将南北朝至北宋时期成为“中国园林的洛阳时代”，南宋及以后为“中国园林的江南时代”。

苏州现存历史最早的沧浪亭就改建于北宋时期。

明清时期，苏州园林营造达到最鼎盛，太平天国至民国初年，是苏州园林最后的余晖。

明代以来，苏州园林更注重诗情画意的意境构造，同时还出了许多园林专业理论著作，如明代计成的《园治》、文震亨的《长物志》等。

“虽由人作，宛自天开”就是计成所言，他在《园治》还道出苏州园宅结合、闹中取静的特点

“能为闹处寻幽，胡舍近方图远。。。涧户若为静止，家山何必求深。”

“洗出千家烟雨、移将四壁图书，素入镜中飞练，青来郭外环屏”

“虚阁树荫桐，清池涵月。寸石生情，蕉影玲珑，松根盘礡”

“数竿烟雨，薄有洞天”

经过两千多年的发展，以苏州园林为代表江南园林既是中国古建记忆的瑰宝，也是中国传统文化的反映；

江南园林的发展，也是江南地区政治、经济、文化发展大潮下的一朵浪花和重要载体。

私家园林使用大量建筑物与山水相结合，已有2000多年历史，唐中叶文人画的诞生，使得园林建造中融贯“诗情画意”，特别是南宋以后画家、文人、士大夫参与园林设计者渐多，以古典艺术理论和传统绘画图像指导具体的造园实践，丰富了建造构思及技巧，令取法自然而又超越自然的意境越显深邃。

如果魏晋南北朝时期还只是隐逸玄风的空谈吹拂，那么两宋以降，文人、士大夫们把自己的理念亲手实践于园林中，不管是思想层面还是造园手法上，都对中国古代园林艺术的提升了起到了极大促进作用。

而苏州园林除了包含有江南私家园林一以贯之的隐逸思想外，特别受到吴门画派的影响，文化气息更为浓郁，在诸多传统文化的相互作用与和谐融贯下，造就了苏州园林建筑、审美、文化、意境方面的独特性。

为何苏州能超越同样为江南水乡的杭州、扬州、绍兴、嘉湖等地，成为园林之冠？除了上述的文化因素，不要忘了地理环境因素的影响(抛开地理因素谈历史，都是耍流氓)。

园林建造大都以筑山、开池为主， 现存江南园林几乎无园不赏假山峰石，“五岳壶中收”、“山随水转，山因水活”。

而苏州太湖洞庭周边盛产太湖奇石，苏州的尧峰、穹隆、灵岩诸山也产坚硬多变的石材，这些是造园叠山的重要天然原料。

“吴中豪富，竞以湖石筑峙奇峰隐洞，凿峭嵌空为绝妙”，苏州具有得天独厚的地理优势，用现在话来说就是“老天赏饭吃。”

而苏州的“香山帮匠人”，是中国传统建筑技术的集大成者，史书曾有“江南木工巧匠皆出于香山”。从园林到北京皇家宫殿处处留存着他们的匠心营造。

苏州园林成为清代北方皇家园林圆明园、颐和园、避暑山庄的典范和蓝本。

以苏州园林为代表的中国古典园林是具有高度艺术成就和独特风格的园林艺术体系，影响着日本等亚洲各国的造园艺术，也在18世纪后期对欧洲造园产生一定影响。

苏州的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，于1997年列入《世界遗产名录》，2000年沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园为苏州古典园林的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。

园林造景手法简析

咫尺之内，再造乾坤。

怎么把自然山水和谐融入城市山林中？

这就不得不提到匠心独具、妙到毫巅、智慧无比的古典造园技巧。

沈复《浮生六记》如此形容苏州园林“叠石成山，栽花取势，大中见小，虚中有实，或藏或露，或浅或深。。。周回曲折”；

中国传统园林有多种造景手法：对比、衬托、尺度、层次、对景、借景、框景、漏景、障景等；

王国维在《人间词话》中指文学作品“境界”的“隔”与“不隔”之分，“隔”如“雾里看花”，形象不清晰鲜明；“不隔”如“豁入耳目”，认为只有“不隔”的作品才有“境界”；

园林造景为显得庭院深深，廊腰缦回，曲径通幽，山重水复，还是以“隔”为佳。

【借景】

借景是造园的重要理念和技法之一, 是指有意识地把园外的景物“借”到园内视野范围中来，扩展景物的深度和广度，丰富游赏的内容；

明代计成《园冶》“借景，林园之最要者也”、 “巧于因借，精在体宜”。

刘敦桢在《苏州古典园林》，提到“借景是我国古典园林丰富园景的一种传统手法”；

来自刘敦桢《苏州古典园林》

借景又分远借、近借、“邻借”、“互借”、“仰借”和“俯借”；

最经典的要数，拙政园从秀绮亭一带远借北寺塔；

拙政园，借景北寺塔

沧浪亭看山楼远借西南群山和北面廊亭榭，近借园外水面；

留园西部山上二亭远借虎丘、西园寺；

拙政园西部宜两亭，是登高而望拙政园的邻借法；

拙政园梧竹幽居亭，借四个园洞门，观一年四季变化。亭子设了四个圆形门洞，又形成漏景；

拙政园

【框景】

框景是用有限的空间框架，采收外部空间画面的一种构景方法。可采用空窗（月洞）、洞门（地穴）、乔木枝干抱合框等，起到画龙点睛、增加风景深度的作用；

沧浪亭

【漏景】

漏景是通过花墙、廊壁各种造型的花窗、漏窗等取景；是风景似隔非隔，若隐若现，富于层次；

比如沧浪亭有多达108种样式的漏窗：扇形、海棠形、花瓶形、石榴形、如意形、秋叶形、宫殿形、桃形等；

沧浪亭

【对景】

对景是指两个彼此相对的景致，能够相互观赏的构景方法；

苏州园林通常在重要的观赏点有意识地组织景面，形成各种对景；

对景大多需要和其他手法结合，或通过曲径、走廊的转折变换空间，或以各色窗、屏障、洞门框架等实现；

比如拙政园的的“晚翠”圆形门洞，既是经典框景，也让门洞两边的枇杷园和雪香云蔚亭形成对景。

拙政园

这些手法使得园景小中见大、以少胜多，步移景异，芥子纳须弥，是中华建筑技艺和文化的瑰宝。

而这仅仅是古典园林手法和艺术内涵的一小部分，刘敦桢先生在《苏州古典园林》一书中还提到“理水”、“叠山”、“建筑”“花木”等篇章，图文并茂，详尽专业无比。

苏州园林系列主讲三个园林：【拙政园】、【沧浪亭】、【北半园】，分别对应宋、明、清时代，规模也是大、中、小，其中尤以拙政园为重点。

不论是现实版大观园、城市水阁山林还是袖里乾坤，都展示出苏州园林的多样性和独特性。

另外早年惊鸿一瞥的【狮子林】，以及寺庙附属园林【西园】等不单独细讲。

闲话少叙，后面将开启我们的游园惊梦之旅。

敬请期待